Após 30 anos no corredor da morte.

© Foto: AP 'Quando você é pobre e negro nos EUA, você tem grandes chances de ir pra cadeia por um crime que não cometeu', disse Hinton. Anthony Ray Hinton tinha 29 anos anos quando foi condenado à morte por dois homicídios em 1985 nos Estados Unidos. Ele passou as últimas três décadas em uma prisão do Alabama até seu caso ser revisto recentemente - a condenação foi revertida após testes com as balas usadas nos crimes não comprovarem que elas haviam saído da arma encontrada na casa de Hinton.

Em entrevista à BBC, ele afirmou que a cor da sua pele foi determinante para a condenação. "Meu caso foi construído em cima de racismo e mentira", disse.

"Eles tinham apenas um jovem negro – eu tinha 29 anos e não tinha dinheiro – e isso nos Estados Unidos, especialmente no Sul, significa condenação."

Não houve testemunhas, nem impressões digitais encontradas que comprovassem a culpa de Hinton no homicídio de dois gerentes de restaurantes há 30 anos. O réu conta que tinha um álibi para comprovar sua inocência, mas que os investigadores nunca foram checá-lo.

"Eu estava no trabalho quando um dos crimes aconteceu. Isso não era o suficiente para eles. Eles nem mesmo começaram a checar meu álibi."

Hinton conta que procura viver 'um minuto de cada vez' agora que saiu da prisão e que sua maior tristeza é "estar livre e não poder ver sua mãe", que faleceu em 2002.

'Se fosse branco, não teria acontecido'

De acordo com Hinton, a própria polícia o havia 'sentenciado' antes do julgamento. "A polícia disse: 'primeiro de tudo, você é negro; segundo, você já teve passagem na prisão; terceiro, você terá um juiz branco; quarto, você provavelmente terá um júri branco; e quinto, quando a promotoria juntar tudo, você sabe o que vai dar: condenação, condenação, condenação, condenação, condenação."

Depois de 30 anos preso, o réu acredita que seu caso teria tido tratamento diferente se fosse branco.

"Acho que se eu fosse branco, eles teriam testado a arma e veriam que as balas não poderiam ter vindo dela, e eu teria sido libertado. Mas quando você é pobre e negro nos Estados Unidos, você tem grandes chances de ir para a cadeia por um crime que não cometeu."

Os promotores derrubaram o caso contra Anthony Ray Hinton depois que novos testes com as balas que mataram os dois gerentes contradisseram a única prova que alegadamente tinham contra o réu. Eles não conseguiram evidências de que as balas do crime haviam saído da arma que pertencia à mãe de Hinton.

Hinton, então, deixou a prisão onde estava no Alabama na última sexta-feira. O advogado dele, Bryan Stevenson, que fundou a Iniciativa para a Justiça Igualitária, tentou argumentar por anos que o caso contra seu cliente era um erro: que ele tinha um álibi para o momento que um dos crimes ocorreu, que passou pelo teste com o detector de mentiras logo que foi preso, e que nenhuma prova corroborou os resultados do teste de balística usado para condená-lo.

"Se ele tivesse dinheiro para pagar os especialistas de que precisava para provar que aquilo era mentira, ele nunca teria sido condenado", disse Stevenson.

Segundo o advogado, quando 'os melhores especialistas do país' comprovaram que as balas não poderiam ter saído da arma de Hinton, o Estado do Alabama continuou calado, e não reabriu o caso para fazer novos testes.

"Por 16 anos, Hinton passou tempo a mais preso no corredor da morte simplesmente porque o Estado não estava disposto a arriscar a percepção de que eles não são os 'bons' (no combate) do crime. Em vez disso decidiram arriscar a execução de uma pessoa inocente. Isso para mim foi a coisa mais vergonhosa desse caso."

O advogado diz que Hinton é a 152ª pessoa a ter sua condenação revertida após ter sido sentenciado à morte. "É uma estatística chocante de erros. Nenhum sistema toleraria isso. Mas a maioria das pessoas que estão no corredor da morte são pobres ou negras, e não parecemos nos importar tanto se elas são inocentes ou não."

Vida fora da cela

Após passar três décadas 'longe' da sociedade, Hinton disse estar impressionado com a tecnologia que existe atualmente. E ficou espantado também com as atualizações da moda, ao comparar as roupas que usava nos anos 1980, quando foi preso, com as de hoje em dia.

Uma das primeiras coisas que fez ao sair da prisão foi visitar o túmulo da mãe – ela faleceu em 2002, quando ele ainda estava na cadeia.

Questionado se sentia raiva das pessoas que o condenaram, Hinton respondeu: "Sou uma pessoa alegre. Tenho um bom senso de humor e foi isso que me manteve vivo nesses 30 anos."

"Eu não odeio ninguém, não guardo raiva, vou continuar rezando pelos que fizeram isso comigo, como rezei nos últimos 30 anos. Porque nesses 30 anos, eu não deixei que eles levassem minha alegria. Se eu tivesse deixado, eles teriam vencido. Eu me recuso a dar a eles minha felicidade."

Em liberdade, Hinton diz que sua maior vontade agora é "viver do seu jeito, tentando levar alegria para as pessoas, aproveitar a vida e ser feliz."

Fonte:

http://www.msn.com/pt-br/noticias/mundo/%e2%80%98estou-vivendo-um-minuto-por-vez%e2%80%99-diz-inocentado-ap%c3%b3s-30-anos-no-corredor-da-morte/ar-AAayd1m?ocid=mailsignoutmd#image=1

A FORMAÇÃO DE PROFESSORES NUMA PERSPECTIVA (AUTO) BIOGRÁFICA E DIALÉTICA

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A ESCOLA E A RECIPROCIDADE EDUCATIVA, UMA UNIÃO EDUCACIONAL FORTE

Avaliação do vídeo PPP

A ESCOLA E A RECIPROCIDADE EDUCATIVA, UMA UNIÃO EDUCACIONAL FORTE


Spall, Julhiano

Tendo avaliado o vídeo PPP, foi possível entender e absorver uma quantificação de receitas escolares, que se refere aos pais, a escola e o Estado pela busca de soluções num amplo meio que é a própria comunidade.

A organização que parte dos princípios do magistério, a atração para as escolas com sistemas atrativos aos jovens educando para que a respeitabilidade desde a inclusão se estenda até a conclusão de seus estudos, e a saída da escola que por muitas vezes se encerra bruscamente.

Desta forma, a reciprocidade que a escola teta buscar com o aluno e o Estado, para o desenvolvimento escolar na intelectualidade esperando que seja a mola propulsora da veia educacional e intelectual da sociedade como um todo.

O esforço dos professores muitas vezes, tem como intuito buscar, trazer os pais para dentro da comunidade escolar, como se pode dizer, ou seja, fazer com que os familiares possam interferir de maneira promissora o ensino de seu filho bem como os demais, sabendo que toda ajuda de pessoas externas tem uma grande valia de maneira a auxiliar desde o contato como diversos aprendizados profissionais e sociais.

Essa ampla escala de busca para o desenvolvimento humanitário, é o grande vértice do ensino futuro, pois com ele se adentrará nas mais valiosas filosofias de vida de ensinamento, por que cada indivíduo tem um espelho a se refletir, que na verdade o Estado tenta ampliar esse reflexo para os demais de forma realmente recíproco, pois o magistério é quem na verdade impulsiona essa massa, os educandos de agora e os do futuro.

fonte:  http://tvescola.mec.gov.br/index.php?option=com_zoo&view=item&item_id=4895 

Crítica à Escola na Concepção de Antônio Gramsci - Por Julhiano Spall

A escola na concepção de Antônio Gramsci

SPALL, Julhiano

Introdução

            Tendo em vista a visão de Gramsci, se pode verificar a antiguidade das analises interpostas na sua avaliação educacional, pois foi incutido em seu texto várias superstições invocadas por tempos e épocas passadas, que na verdade não fazem muito fundamento na idade moderna contemporânea, que por mais que se tente vislumbrar essas premissas das “escolas” evocadas por Gramsci, tem haver com intuito fascista e que hoje não mais se pode aplicar na vida e nem nas escolas modernas de ensinamento.

            É visível a supremacia de conhecimento deste autor, mas nos remete ao aprofundamento de suas ideias, que em primeiro momento requer conhecimento político, social, educacional, intelectual, e conhecimento dogmático instrumental, quer por suas verificações dialéticas que transcendem a muito o nosso conhecimento globalizado, e que perfaz uma meta político-social na sua pertinência evolutiva, um marco que reflete anos e anos de estudos que se monta uma máquina invisível, quer de determinações profundas, uma evolução referendada por muitos pesquisadores em nossa história, e que seria muito amplo a diagramação e exposição literária, mas sim, essa ressalva distinta que em momentos de estudos espelharia essas vivências intelectuais.

A ESCOLA EM GRAMSCI

            A escola aqui avaliada é uma escola dúbia, uma escola com fundamentos Marxistas, que na verdade tem visão problemática, uma visão restituída do poder político capitalista e que ao ver humano e social não se poderia incutir em nossas mentes a fim de futuro educacional, ou seja, é uma visão burocrata que fere estímulos relacionantes, uma peça que tem muito haver com o capitalismo de Lenin, uma visão comunista e que tem um método perigoso de ensino visível para quem acompanhou o texto de Gramsci na sua essência, porque mais do que nunca é visível a excelência de suas palavras no que tange a aplicação Laniana, uma relação consumista que fere a sociabilidade interior e posterior dos relacionamentos educacionais.

            Não vejo realmente uma meta aqui elaborada para que seja espalhada aos tempos modernos, verifico que é texto duvidoso e que requer temática política eficaz, uma visão muito mais ampla do que docente, ou seja, uma visão político-capitalista.

            Como esse estudo tem haver com o meu entendimento próprio, vejo que se pode retirar algo pequeno desta visão Gramsciniana, uma visão bem restrita haja vista que esta visão interfere no desenvolvimento socioeducativo e trás profundas questões evolutivas de nossa política social desde seus primórdios de nossos conhecimentos, uma reverberação de nossa instituição escolar, uma historicidade eterna, mas dúbia como já explanada anteriormente, uma veia mestra focada na política e na separação da sociedade, fundamento esse que quero relacionar daqui em diante.

               Não posso de maneira alguma acompanhar a visão deste autor, tenho um complexo intuito de que Gramsci quer a visão de Lenin, uma visão muito contraditória para nossa vida escolar, que tem como meta distinguir os entes da sociedade na sua relação socioeconômica, e que fica visível a disparidade de poderes e de relacionamentos sociais, sendo que a escola tanto a docente bem como a discente é um circulo visionário evolutivo, não vejo como uma máquina política de separações, mas sim um instrumento realmente dialético como diz o autor em discussão, uma vertigem educativa e politeísta antiga.

            Quando o autor fala em discernimento intuitivo na educação, ou seja, a disparidade de níveis, entende-se o que ele quis dizer, é que o mais poderoso tem o seu poder, e o proletariado deve seguir a educação que lhes foi dada, uma pedra com antítese maléfica que se verifica no teor de seu texto, referendado pelas palavras: (interessado e desinteressado) tem haver com a ligação de sua participação, ou seja, a usabilidade e a intensidade de sua aplicação instrumental hora vivido e hora recebido em seus ensinamentos. Devo discordar nesse ponto, porque o que se almejou ou se profissionalizou será usado seja em curto prazo ou em longo prazo, efeito que não se pode julgar tão intensamente como foi abordado pelo autor.

Conclusão

            Percebo que o interesse é mais do que nunca uma vontade própria, uma vontade que deve ser muito mais avaliada com pesquisas científicas no futuro, mas que fora relacionado de uma forma antipática no assunto de interior humano e que faz renascer um tema pertinente que é o momento do aprendizado e o momento do profissionalismo individual, um tema ainda obscuro no que tange as diferenças de hábitos de cada ser humano.

            Talvez o autor deveria ter comparado o que é comparável, ou seja, a ansiedade individual das pessoas, a vontade periférica de cada individuo na sua intimidade e não na amplitude que foi comentado, vejo sim a certeza e a incerteza das pessoas, isso deveria ter sido abordado com mais ênfase, porque as relações educativas e as profissionais se desenvolvem em patamares sim diferentes, ou seja, “as vontades e os dissabores que cada um obteve e ou absorveu no seu caminho escolar”. Seja pela vida que cada um leva, seja pela sua qualidade capacitiva de receber novas teorias e novas regras, um momento realmente particular e que Gramsci adentrou tão grosseiramente.

            Em poucas palavras posso concluir que a escola, o ensino, a supressão de relacionamentos não pode interferir no desenvolvimento das pessoas, mas evoluir com elas, expandir conhecimentos e relacionar vidas, porque o futuro ainda é incerto, tantos meios dignos de se receber conhecimentos, tanta variedade de profissionais, tantas descobertas que chegarão com o tempo e se infiltrarão no mundo, não se pode de maneira nenhuma deixar a antiguidade filosófica ou a política influenciar tanto as pessoas, haja vista que vivemos tão pouco tempo e que devemos sempre buscar o algo a mais, o algo temático e instrutivo para que possamos sim vivenciar o futuro educacional que realmente desejamos.

Referências

Paolo Nosella Mário, Luiz Neves de Azevedo - Artigo Rev. Teoria e Prática da Educação, v. 15, n. 2, p. 25-33, maio./ago. 2012

 Luciane Albernaz de Araujo Freitas - Professora do IFSul. Doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande – FURG.  A Escola como Aparelho Ideológico: uma abordagem a partir do pensamento de Antônio Gramsci.

XADREZ PEDAGÓGICO

Xadrez instrumental com didática presente.

ESTA É A POLÍTICA EDUCACIONAL VIVA, E QUE TEM NO SEU SEIO, A INTELECTUALIDADE JACENTE, TOMADA DE ESTÍMULO FUTURO. A FORÇA DIVINA DE UM ESPORTE FORTE QUE SE DEBRUÇA SOBRE UM TABULEIRO. Julhiano Spall